tecnología, educación y subjetividad
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Google Wave ese objeto del deseo que nos mostraron

La expectativa del año es sin dudas Google wave del que conocemos poco pero inferimos mucho partir de un video de una hora y muchos artículos en la Web. En innumerables artículos que rondan sobre las mismas inferencias,

Sin dudas la expectativa es grande y se abren preguntas como:

1) ¿Redefinirá el papel del mail, el blog, los documentos compartidos y la mensajería instantánea en el sentido de la conversación?.

2) ¿Esl a puerta de entrada a la web 3?.

3) ¿Redefinirá esto a sitios como Facebook?.

4) ¿es la herramienta que terminará de redefinir las nuevas formas en educación?.

5) ¿Es la popularización de las herramientas colaborativas?.

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La crisis del significado y los alumnos de Mike Wesch

Siempre las experiencias etnográficas de Mike Wesch son una delicia de aprendizajes (ver su canal en Youtube). Su nueva producción junto a sus alumnos se basa en un texto fuerte “A crisis of significance” de Kevin Champion, quien siguiendo a Peter Berger, Brigitte Berger y Kellner Hansfried cuando esbozan el concepto de “Hogar mente”

“Al tratar con toda una serie de funciones anónimas que se enfrentan a la burocracia, que empieza a experimentar las distintas partes de nuestra identidad como más o menos reales que otras partes. Y en la medida en que la experiencia de nuestra identidad que son menos reales, que tienden a sufrir sentido y la anomia (es decir, se hace muy difícil encontrar sentido al mismo tiempo volteando hamburguesas en una cadena de comida rápida). Nuestras mentes no tienen hogar, siempre y cuando sufrimos la anomia creado en gran parte por los modernos medios de producción tecnológica. ..”

Como conclusión señala:

“La mente postmoderna hogar se traduce en una ausencia total de significado. El individuo tiene dificultades para sentirse como en casa en cualquier lugar y en la cara de este, tiene una tendencia a la regresión a la superficie de las evaluaciones a nivel de significado. Si bien hay innumerables explicaciones de la situación contemporánea que se enfrenta a sí mismo, por la localización de este concepto de una “crisis de importancia” a través de premoderno, moderno, posmoderno y permutaciones, se espera que surja una útil perspectiva de que es capaz de contextualizar la forma en que podemos experiencia de nosotros mismos el día de hoy. Desde nuestra actual falta de significación es tan grave, parece que nuestro próximo gran cambio (post-postmoderno?) Tendrá que reintegrar de nuevo en el significado mismo.”

En base a este texto los alumnos generan diversos videos en Digital Ethnography Student Videos 2009, de los cuales impresiona mucho Crisis of Significance, con montajes de viejas películas y testimonios de video-bloggers y otras acciones. Un ejemplo de cómo tratar un texto y que los alumnos se lo apropien y produzcan su mirada.

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La web desde los tiempos más lentos hacia los flujos en tiempo real

Un comentario de un contacto de Facebook encendió en mí todas las alarmas del cambio. El haber estado en el momento justo, en el lugar indicado, me permitió tener conectividad desde los albores de las 90. Desde entonces la acumulación del capital social de los contactos, estuvo siempre en relación a las actividades que realizaba sea en el plano formal o informal. Desde el mail que me unió con aquellos que compartíamos intereses académicos en un primer momento, a los Chat sea en formato mirc u otras variantes como icq , la construcción social de los espacios iba acompañada de un cambio constante de las practicas y usos de la tecnología. Durante los 90 los múltiples foros del espacio , “Infoedu”, que me tuvo como co-fundadorse soportaban en una temporalidad y una mediación que hoy podríamos llamar lenta.  En estos momentos, el tiempo real, (vivenciado  como tiempo real), del microblogging , hace que todo se exprese a velocidad. Y a su vez la exposición de lo que uno hace en  contactos a varios grados de distancia del que conoce nuestra historia, comienza a mostrar que lo que damos por hecho, no necesariamente para el otro lo es. El hecho anecdótico fue que ante  un comentario mió en Facebook,  que hacia referencia a este blog,  un contacto señalo que no podía opinar porque no sabia que era Moebius ni la Web 2. 

Hasta hace uno años, eso seria impensable, porque los nodos de contactos, se hacían por similitudes, y con un “espíritu de taberna” , ahora “todos los arroyos” aportan al rió y se diversifican a infinito, en un tema donde la atención esta en juego. Esto se expresa claramente en en le twine Is The Stream the Next New Metaphor? de Nova Spivak: 

“The Web is changing faster than ever, and as this happens, it’s becoming more like a stream. Sites no longer change in weeks or days, but hours, minutes or even seconds. Soon if we are offline even for a few minutes we may risk falling behind, or even missing something absolutely critical…” 

Nuevos tiempos, nuevas velocidades, y la necesidad cada vez mayor de un soporte semántico, y un uso inteligente de los recursos. En la medida que crecen los recursos y se aceleran los tiempos del compartir, necesitamos mas herramientas que organicen los aportes de tantos “arroyos y ríos” y que llegan al mar. 

¿Estamos preparados para el tiempo real o es el advenimiento del tiempo real el que se nos viene encima y nos arrastra?

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El numero de contactos en las redes sociales y los limites

David de Ugarte en Como una enredadera y no como un árbol, quien retorna al tema del número máximo de contactos posibles en una red social, citando los estudios de Dumbar:

“Preguntarnos por el límite de tamaño de cada nodo es en realidad preguntarnos si existe un tamaño máximo a partir del cual una red social distribuida pierde efectividad.En 1993 el antropólogo Robin Dunbar, de la Universidad de Londres, publicó el primer boceto de un artículo1 en él avanzaba que hay un límite cognitivo en el número de individuos con los que una persona cualquiera puede mantener relaciones estables, este límite está en relación directa con el tamaño relativo del neocortex y a las finales impone un límite al tamaño del grupo…”

Siempre da la sensación que todos comprendemos que hay un limite a los contactos y a su vez que la explicación de Dumbar esta centrada entre los aspectos biológicos y los cognitivos y a al menos resuena insuficiente, porque no aborda cuestiones como la calidad de los vínculos, y el papel del afecto puesto en juego. Las teorías que apelan al neocortex parecen hacerlo en un entorno donde se desconoce la función de prótesis que cumplen las tecnologías y las modificaciones en las funciones superiores del pensamiento, como lo ha señalado Diana Fernandez Zalazar, en diversos post de este blog, siguiendo a Vigotzky , donde lo social, la cultura modifican las funciones superiores. Sino lo pensamos en esta línea, nos quedamos con una biología estancada, y en un modelo dualista de cuerpo –mente que no alcanza a explicar el papel de la tecnología y su modelado sobre la biología. (más…)

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La web que viene y los que andan por los senderos

En El caparazón Dreig nos comparte una presentación en formato beta (en estos tiempos todos deberíamos aprender que las presentaciones son siempre en BETA), La tercera década de la web.

Un exquisito recorrido por desarrollo de la web, donde se destaca la presentación de los tres conceptos principales de esta etapa:

  1. Lifestreaming: (conexión todo el tiempo)
  2. Ubicuidad: (conexión en cualquier lugar)
  3. Embodiment: (cualquier cosa conecta)

 Estos tres ejes son fudamentales para pensar no solo las relaciones sociales sino los modelos educativos que siguen anclados a una lógica absolutamente opuesta, se conocen en tiempo parcial, se conoce en un lugar y se hace con algunos elementos validados socialmente. La escuela, aún anclada al modelo industrialista de educación y si bien declaman en algunas instancias lo distribuido se aferran a lo fijo y a las relaciones saber-poder establecidas. A muchos docentes les vendría bien ver esta presentación.

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Xtranormal, la película y los usos educativos

Existe un sitio para diseñar películas de animación en tres dimensiones, con actores, sonidos, cámaras y organizado todo desde un guión. Xtranormal permite armar en pocos pasos una película y compartirla. Las voces se configuran al español y son bastante aceptables. Es un recurso que a pesar que en ningún lugar del sitio esta pensado para eso, de altas posibilidades educativas. Estoy trabajando en un complemento del canal Moebius, creando conductores virtuales que permitan presentar los videos.

Les dejo una muestra del desarrollo:

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Dar es dar o las relaciones mediadas por tecnología en Facebook

Ayer comenzaron con un numero record de inscriptos los cursos del primer cuatrimestre de Informática, educación y sociedad en Psicología. Las redes de confianza y recomendación de los alumnos han hecho triplicar la matricula. Siguiendo la línea iniciada el años pasado, el tema central de investigación de este año, serán “Relaciones mediadas por tecnología: caso Facebook”.

El año pasado la cursada se reflejó en varios blogs, donde los alumnos presentaron sus trabajos. En Redes sociales en Internet: los proyectos de los alumnos de psicología y en Sujetoytecnologia’s Weblog, un blog de alumnos se pueden ver ejemplos de esto. 

Este cuatrimestre tomamos  como organizador  el titulo de una canción de Fito Paez “dar es dar”, para adentrarnos en la lógica de los intercambios en Facebook.

La idea es empezar a partir de lo que los ex alumnos construyeron y seguir aportando conocimiento y haciendolo publico. La novedad de este cuatrimestre es que la catedra tiene su versión abierta en Facebook donde alumnos y cualquier interesando puede ingresar al grupo.

Para comenzar la clase  convocamos una invitada virtual, nada menos que a Laurie Anderson , extraordinaria artista multimedial, con su tema “El lenguaje es un virus”, que como bien lo recuerda Enrique Syms , realizó con  William Burroughs: 

Sus innovaciones técnicas sobre la escritura no intentan crear estructuras nuevas de narración sino que están dirigidas a descubrir la trampa siniestra que se oculta para el ser humano en el lenguaje. Así lo señala en la canción que realizara junto a Laurie Anderson: “El lenguaje es un virus”. 

La cátedra históricamente a  pensado la relación del sujeto con la tecnología como una relación entre el lenguaje y los códigos. De allí que en esta nueva etapa reafirmemos la cuestión del lenguaje y la pensemos en las redes sociales, como transportador de la subjetividad y los afectos. Siempre hemos trabajo cruzando lo psico-social con lo subjetivo y el campo educativo. Buena cursada a todos. Les dejo el video con el que inauguramos.

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