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Singularidad en la red 2008 (reload)

Cuando en 1998 escribí los artículos “Singularidad en la red” y “Escenas de la vida en el Chat” que formaron parte del libro “Bytes y Papel”, la cantidad de usuarios y la penetración de la conectividad estaba restringida. Por otra parte quienes actuábamos en este medio proveníamos de otras significaciones de las relaciones sociales. Entonces la diferencia entre un mundo real y un mundo virtual, aparecían ante la percepción de la gente como formas absolutamente diferentes de vincularse, poniendose en el llamado real, toda la validez de certezas y en el virtual, la tierra de las no certezas y la fantasía.

Un tema de debates constantes en esos tiempos eran los llamados “amores virtuales”. En diversas ocasiones me entrevistaron por entonces, los medios de comunicación, pregutandome si creía posible la existencia del “amor virtual”. Siempre ironizaba sin eco en los medios preguntando yo si la interrogación no debería ser sobre la existencia del concepto romántico de amor primero. Eran tiempos donde se oponía el cara a cara, como insustituible al vínculo mediado, por entonces en chats, o mails.

 10 años después este tipo de preguntas han casi desaparecido o quedado en sectores con una mirada moralista de la red. El incremento de mediaciones es de tal alcance que confirma lo que por entonces sosteníamos, lo virtual como una forma de lo real, un real mediado por tecnología. 

¿Podemos estar en una etapa acaso donde lo virtual como forma de lo real se ha enriquecido y a su vez la realidad consensuada, se ha empobrecido en mediaciones cara a cara y se alimenta de los vínculos en red? 

¿Lo virtual no actúa como un filtro de las relaciones en lo real?, ¿solo se pasa de estadio cuando ciertas certezas aseguran el vinculo? 

Más allá de todos los interrogantes queda claro que el llamado real se ha  llenado de instancias digitales y formas de virtualización, como son los llamados “no lugares de Auger”. Un mall, un spa, una hotel por horas, virtulizan y hacen realidad instancias de fantasía, un restaurant de comidas exóticas, es la virtualizacion de otro lugar, al que quizás nunca viajemos. 

10 años después estamos con reales más coloridos, pero reales, que producen sensaciones complejas, en una sociedad compleja.

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Sábado de relaciones virtuales

Termina un día larguísimo que comenzó a la mañana en la Licenciatura de tecnología educativa con un desarrollo sobre las relaciones virtuales y su status. Ver ppt de la clase. :

Se utilizaron los textos Singularidad en la red e Imágenes del Chat del libro Bytes y papel. (Neri 2001)

Definimos Internet como la conjunción de dos instancias que por primera vez en la historia de los medios de comunicación aparecen juntas: a) La gestión bidireccional de información b) La generación de comunidades virtuales.
Se hizo mención a las principales características de las denominadas tecnologías de la información y la comunicación (TIC) y su papel en la llamada globalización y sociedad de la información, términos que fueron analizados más allá de su versión intuitiva.

En un segundo momento se trabajo la cuestión de “Los no Lugares” de Marc Auger y se lo comparo con las instancias virtuales. Se definió lo virtual como un real mediado por tecnología. En cuanto a la etimología de la palabra virtual nos remitimos al siguiente fragmento de Philippe Quéau:

“La palabra virtual proviene del latín virtus, que significa fuerza, energía, impulso inicial. Las palabras vis, fuerza, y vir, varón, también están relacionadas. Así, la virtus no es una ilusión ni una fantasía, ni siquiera una simple eventualidad, relegada a los limbos de lo posible. Más bien, es real y activa. Fundamentalmente, la virtus actúa. Es a la vez la causa inicial en virtud de la cual el efecto existe y, por ello mismo, aquello por lo cual la causa sigue estando presente virtualmente en el efecto. Lo virtual, pues, no es ni irreal ni potencial: lo virtual está en el orden de lo real.” (Queau, 1995: 27)

De Singularidad en la red. (Artículo publicado en 1998)

“En este artículo plantearemos las relaciones entre subjetividad y tecnología, particularmente en el uso de Internet como mediación entre los sujetos. Si bien nuestro análisis se centra en la red, existen condiciones para señalar que esta fragmentación que vamos a describir se repite en muchos otros ejemplos en los sujetamientos a la tecnología. Gergen Kenneth en su libro “El yo saturado”, señala que la multiplicación de las relaciones mediadas por tecnología van haciendo desaparecer los encuentros cara a cara para producir una cultura que denomina de “microondas”, metaforizando “el concepto de aplicar calor intenso para obtener de inmediato alimentos”, y lo traslada a los vínculos mediados por lo tecnológico. En nuestro recorrido nos concentraremos en la red y sus recursos y el modo en que es utilizada por los grupos, entendiendo que se producen particularidades con respecto a otros vínculos. Nos preguntamos que tipo de relaciones se presenta en los grupos que intercambian mensajes, que integran comunidades virtuales, que crean una verdadera necesidad de leer y contestar diariamente, que a priori podríamos desafiar las palabras de Thoreau y decir que creen tener algo importante para comunicar.” (más…)

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Hasta siempre, Windows 3.1

Parece una broma este titulo, pero la cuestiónes es que  según leo en Genbeta, Microsoft continuaba vendiendo licencias de win 3.1. Para los “nativos”, el 3.1 fue el pasaje para muchos de nosotros del entorno de comandos Dos a la interfaz grafica, aún corriendo sobre el dos.

Comenzaba la sustitución de la necesidad de recordar las instrucciones que debíamos escribir por el entorno icónico. La Wikipedia nos recuerda:

En respuesta a la aparición de OS/2 2.0 , Microsoft desarrolló Windows 3.1, que incluía diversas pequeñas mejoras a Windows 3.0 (como las fuentes escalables TrueType), pero que consistía principalmente en soporte multimedia. Más tarde Microsoft publicó el Windows 3.11 (denominado Windows para trabajo en grupo), que incluía controladores y protocolos mejorados para las comunicaciones en red y soporte para redes punto a punto.

Desde el punto de vista psicológico se pasaba de un uso intensivo de la memoria y la atención para la escritura correcta, a la selección de iconos, lo demás ocurría al interior del sistema operativo.Además de ser también el inicio para muchos usuarios del uso del Mouse.

Coincido con Genbeta en su remate, hasta siempre Win 3.

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Posicionamiento satelital, ¿posicionamiento sexual?

El desarrollo de las tecnologías de posicionamiento satelital, gps, ha crecido en los últimos tiempos. Sea por la baja de costo, o por la incorporación en celulares. Producto de esta difusión aparece una oferta que al menos trae polémica. Leo en Terra: Polémico lanzamiento de lencería con GPS incorporado.

“El último grito de la moda en Brasil permite a los hombres “localizar” a su compañera gracias a un GPS (Sistema de Posicionamiento Global) incorporado a ropa interior sexy, una novedad que las feministas consideran un retorno al “viejo modelo” de dependencia de la mujer. La actual crisis financiera internacional no parece asustar a Lucia Iorio, propietaria de la marca y diseñadora, ya que el precio para comprar este conjunto de corsé, tanga y portaligas, ofrecido con un collar de strass, no es nada barato…”

Ubicado en el doble discurso con el cual nos encontramos permanentemente en los desarrollos tecnológicos, practicas libres y practicas de control social, sistema según la autora: (más…)

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Más de “cloud computing”

En el post anterior La “cloud computing” en un escenario de futuro incierto ,   

se menciona la presentación de Elena Benito que agrego aquí.

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Redes sociales en Internet: los proyectos de los alumnos de psicología

En el marco de la cátedra de “Informática, educación y sociedad”, Facultad de Psicología UBA, los alumnos han generado este cuatrimestre una serie de proyectos de investigación sobre “Redes sociales en Internet”. La consigna inicial que les brindamos ponía el acento en facebook pero dos grupos propusieron analizar la relación entre las denominadas tribus urbanas y el fotolog y otro grupo propuso el tema bulimia y anorexia y la web 2. Dentro del modelo conceptual que proponemos de ir desarrollando el trabajo y publicándolo a lo largo del cuatrimestre, a los fines de poner el acento en el proceso y no el resultado final, comienzan a aparecer en la Web.los blogs que dan cuenta del quehacer de las investigaciones. 

Siempre he sostenido que hacer público el proceso enseñanza-aprendizaje implica también beneficiarse con la crítica de actores ajenos a la universidad y crecer sin dudas con los aportes. Son proyectos variados algunos de ellos de investigación teórica, otros de investigación-acción, incluso uno creando un juego donde en un comic me han pedido autorización para ponerme como protagonista. Cabe destacar que estos trabajos se realizan en una universidad publica y es una muestra de la producción de conocimientos que son capaces los alumnos.  Los invito a recorrerlos los blog de cada proyecto en estricto orden alfabético: (más…)

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¿Existe un criterio para aceptar a un amigo en Facebook?

Mientras los alumnos de “Informática, educación y sociedad” siguen con viento a favor trabajando en el grupo Facebook “Para pensar Facebook” y publicando los primeros resultados de la encuesta, simultáneamente y casi en sintonía Martín Varsavsky escribe un interesante post 1200 amigos en Facebook, en cuyo centro se encuentra la pregunta por la cual casi nadie tiene una respuesta común: ¿Cuál es el criterio para aceptar a un amigo en Facebook?. Martín señala:

“…Primero tenía una regla de aceptar sólo a los que conocía, luego a los que no conocía pero teníamos 5 por lo menos amigos en común, pero así llegué como a 400 amigos. Una vez que tienes 400 amigos es lo mismo tener 400 o 4000 porque no se puede gestionar. No puedes mirar los status updates ni los detalles de sus vidas, y aceptar algunos y no otros me parecía arbitrario. Además, luego de la fiesta de graduación de mi hija Alexa muchos de sus amigos quisieron ser mis amigos simplemente para poder taguear las fotos que colgué. Así que bueno, ahora acepto amigos en FB sin condiciones…”

Conozco gente que acepta a todos, gente que tiene un número de contactos cercanos como piso de la aceptación, gente que solo acepta gente que conoce y sigue la lista. Pero el problema central que plantea Varsavsky pocos parecen reflexionar y es:

¿Cuántos son la cantidad de contactos ideales para poder interactuar con ellos?

Y como si todos los ríos nos llevaran al mismo mar, vuelve el tema recurrente de que esta cantidad ideal debe estar en función de los objetivos que tengo para estar en una red social. Si no puedo identificar claramente esos objetivos, si llegé a Facebook arrastrado por la corriente, coincido da lo mismo 5 o 5000 mil.

Profundizando más y pensando no solo en una red social, sino en las múltiples redes que nos inscribimos se abre una pregunta que requiere seguro una investigación:

¿Cuál es mi umbral psicológico, mi tensión entre lo individual y lo social, cual es el punto hasta donde mi afecto, mi interés por el otro, deja de tener un peso y pasan a ser rostros en una multitud?

O si quieren colección de figuritas en un álbum llamado red social.

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