tecnología, educación y subjetividad
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El adiós a Google wave o las modas pasan y los agoreros del cambio callan

Existe un tipo de sujeto que habita la blogsfera, las redes sociales y los mundillos como Twiter que como característica principal ama cualquier novedad, escribe sobre ellas, anuncia el cambio desde el modelo comunicacional , al modelo educativo, a la forma de distribución de la riqueza. Ese sujeto que hoy en día ensalza el Ipad, y el Twitter como las herramientas de la libertad y el cambio, no hace mucho hablaba de Google waves como la quintaesencia del cambio. Hoy leemos que Google dice basta con su proyecto Waves:

“…Pero a pesar de estas victorias, y numerosos fieles seguidores, la onda no ha visto la adopción de los usuarios que nos hubiera gustado. No tenemos planes de continuar desarrollando la onda como un producto independiente, pero vamos a mantener el sitio al menos hasta finales de año y ampliar la tecnología para su uso en otros proyectos de Google.La parte central del código, así como los protocolos que han hecho que muchas de las innovaciones de onda, por ejemplo, arrastrar y soltar y carácter por carácter, viven de escribir, ya están disponibles como fuente abierta, para que los clientes y socios pueden continuar con la innovación comenzamos. Además, vamos a trabajar sobre las herramientas para que los usuarios fácilmente pueden “liberar” a su contenido desde el ciclo…” (más…)

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Plataformas ¿Es posible un modelo abierto e institucional de educación a distancia? Parte 2

Cuando hablamos de educación a distancia mediada por tecnología, particularmente el elearning, nos encontramos con las necesidades de validación de los alumnos, muchas heredadas del funcionamiento presencial.

¿Es posible un modelo que encuentre un punto de articulación entre las practicas en los entornos sociales,de la gente y las necesidades de control y validación de las instituciones? Y podemos pensar que es posible si uno comprende cuales son las necesidades de esta etapa de las instituciones y reduce la comunicación institucional, la validación de entrega de trabajos , y toda alternativa de inscripciones y modificaciones , a un modulo , con clave, con todas las seguridades que puedan pensar, incluso pasarelas de pago. Y deja todas las  otras funciones de repositorio, comunicación, interacciones y formación de redes sociales , a quienes  lo hacen mucho mejor los recursos externos que los internos de cualquier plataforma, incluida la moodle. (más…)

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Plataformas, aprendizajes invisibles y otras delicias de vida en tiempos del edu punk. Parte 1

Martin Dougiamas crea moodle como “Ambiente Educativo Virtual” y su primera versión, 1.0  tiene como fecha de origen  el 20 Agosto 2002. , aunque los primeros diseños  se remontan al año 1998.  Un entorno desarrollado bajo un mundo web 1.0 y centrado en algunas consignas denominadas constructivista, que no tienen demasiado sostén teórico, al menos para aquellos como quien escribe que se ha dedicado al estudio del constructivismo. Como señalamos siempre las plataformas no son constructivistas o conductistas o algo, sino las practicas que se llevan adelante con ellas. Sin embargo el nivel de confusión se expresa en definiciones como:

“Este proyecto adoptó como referente educativo el construccionismo social, el cual plantea que el aprendizaje es particularmente efectivo cuando se construyen cosas en grupo para que otros las usen. Esta manera de concebir la educación permite crear artefactos no sólo de forma colaborativa y por ende con un sentido compartido sino también solidario al pensar en la utilidad para otros. Cuando alguien está inmerso en una cultura como ésta, está aprendiendo continuamente acerca de cómo formar y hacer parte de una comunidad…”

Necesitamos repensar las definiciones, que unidas a la logica de moodle parecen entrar en cortocircuito con sus propios enunciados

Principios del constructivismo social

Paul Ernest (1991) resume los principios del constructivismo social de la siguiente manera:

El conocimiento no se recibe pasivamente sino que es construido activamente por el sujeto cognitivo.

“La función de la cognición es adaptable y sirve la organización del mundo de la experiencia, no el descubrimiento de una realidad ontológica” (Von Glasersfeld 1989:182).

Las teorías personales que resultan de la organización experimental del mundo, deben calzar las restricciones impuestas por la realidad física y social.

Esto se logra a través de un ciclo de Teoría – Predicción -Prueba – Error – Rectificación – Teoría.

Esto da paso a las teorías socialmente aceptadas del mundo y los patrones sociales así como las reglas de uso del lenguaje.

El constructivismo social es la reflexión que hacen aquellos que están en la posición de enseñar a los demás, como ellos enseñan, y la información que muestran a los otros.

Los principios del constructivismo social pueden ser aplicados en nuevas herramientas de colaboración como los blogs, los wikis y los podcasts.

El tema es que moodle surge en una época en que el paradigma de una web para leer , le brindo el terreno de crear una plataforma de aprendizaje con recursos para participar, es cierto, un poco dura, no accesible pero como una respuesta a la epoca. Doce años después otro es el paradigma y lo movil y las web 2.0 y 3.0 , por lejos se acercan a mejores posibilidades para el contruccionismo social.

No es un problema exclusivo de moodle, es del paradigma de plataformas de educación a distancia en general, y sus relaciones con las estrategias de enseñanza-aprendizaje , y los modelos que a pesar de ser a distancia, se sostienen en el fordismo del aula.

Continuará…..

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Mirándonos en el espejo de Facebook

La producción sobre Facebook  de los alumnos de Informática, educación y sociedad  (Psicología, UBA) se ha actualizado con los siguientes trabajos de investigación. Como lo venimos sosteniendo hace casi 3 años, en Psicología 2.0 silenciosamente, se va formando un background de conocimiento que nos acerca un poco más a la comprensión del universo Facebook:

Muchas gracias a los alumnos y docentes que han mediado en estos trabajos.

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Redes sociales y la sensación del fin de los tiempos

Hace unos días que se lee  en la web acerca de un estancamiento, una sensación de fin de algo, en relación a las redes sociales. Ya hace tiempo que habíamos señalado que a entusiasmos desproporcionados le corresponden caídas abruptas. Hace dos años esto lo tratamos en Muchas redes sociales, perfiles y fatiga. Sin embargo quizás el tema pase por otros carriles y si nos apartamos un poco de la autopista principal podamos ver otras realidades, que las propuestas por la omnipresente Facebook.

Jeff Saire hace un estudio profundo de esta problemática en  A Flock of Twitters: Decentralized Semantic Microblogging y plantea el tema de  los jardines vallados y la libertad de circulación. . Dos planteos son básicos para entender la saturación:

- La Web es necesario un medio con el que cada individuo puede crear, mantener y controlar su propia identidad, eficiente y eficaz gestión de la corriente de las conversaciones, y por tanto no

Silo

– La única manera de lograr el tercer punto es que la aparición de una actualización distribuida, descentralizada, de código abierto de microblogging de los ecosistemas que aprovecha la potencia de la Web Semántica

El tema como lo plantea nos enmarca en que a pesar de llenarnos la boca con términos como Web 2 o 3 y distribuido, avanzamos, vía las grandes redes sociales a portales aislados y clientelisticos. La diferenciación que Jeff Saire relaiza entre  Web Social Versus Red Social:

Cuando se habla de la Web Semántica, es importante diferenciar entre las redes sociales y la Web Social. Estos términos no son sinónimos. De hecho, la web social no es ni siquiera la suma de todas las redes sociales.

¿Por qué es este el caso?

Las redes sociales actuales no son más que los famosos jardines amurallados de la Web, como fue discutido previamente.

Con su intenso vigilado silos de datos, las redes sociales no son participantes de pleno derecho en la Web, que no son participantes en el ecosistema de datos interconectadas. Así que, a diferencia de una red ecológica (pensar en una red de alimentos), la Web basados en Internet no es tanto de una red intacta, ya que es una tierra de las islas de redes sociales que marcan un océano de sitios web verdaderamente conectados.

La web social, por el contrario, es un pleno funcionamiento y de los ecosistemas sanos todos los datos son globalmente conectados. En mi opinión, la única manera de hacer realidad la promesa de la Web Social, es abrazar la Web Semántica.

Me pregunto si esta situación, esta discusión entre abierto y cerrado repercute sobre las estrategias educativas y  si los docentes estan preparados para un mundo abierto y conectado.

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iFreeTablet: Una alternativa al ipad con software libre

ipad española

Ayer publicamos Ipad : La mediación deseada y las mediaciones oportunistas-.  La cuestión del software propietario se contrapone con un proyecto similar, con software libre y desarrollado en España:  iFreeTablet.

Leemos en su presentación:

“Ante la fuerte competencia que se avecina en el mercado de las tablet donde todas las grandes empresas del sector: Apple, Google y Microsoft tienen una alternativa en el mercado o en desarrollo, una empresa española presenta en los días posteriores a la presentación de Apple una opción más barata, basada en software libre.

El día 4 de Febrero tendrá lugar la presentación del iFreeTablet, resultado de más de 20 años de investigación del Grupo EATCO de la Universidad de Córdoba en el campo de la usabilidad, la ergonomía y los dispositivos adaptados y que con la colaboración del Ayuntamiento de Córdoba han desarrollado un producto alternativo a la nueva tablet de Apple.

El iFreeTablet es uno de los dispositivos estrella del proyecto Orvita2 y uno de los productos resultado del proyecto Avanza IPTVMunicipal. El profesor Carlos de Castro Lozano, director del grupo de investigación EATCO realizará la presentación de este producto en el rectorado de la Universidad de Córdoba.

El iFreeTablet pretende servir de puente que rompa la brecha digital existente entre los usuarios avanzados entusiastas de la tecnología y de la Web 2.0 y aquellas personas que jamás han utilizado un ordenador personal. Para lograr este objetivo se conjugan funcionalidades avanzadas con interfaz altamente intuitiva.

El iFreeTablet, a diferencia de la tablet de Apple cuyo precio estimado de salida ronda los 600 €, se moverá alrededor de los 300-400 € y el software que incorpora podrá evolucionar con las aportaciones de la comunidad de desarrolladores del software libre…”

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Republicando: Por los bordes de la normalidad o la estética freaks de Arbus

  mujeres calle por Diana Arbus

A raíz de una serie de diálogos en Facebook sobre los fenomenos músicales que aparecen como “Susan Boule”, o Paddy Jones salsa acrobatica – Tú Sí Que Vales España 02/12/09. Reflexionaba sobre el tratamiento en mercancía de estos sujetos.  lLas estrategias del capitalismo actual, tiempos líquidos, diría el amigo Bauman, también tienen como objeto de venta, los productos “de la segunda marca”, o incluso “segunda selección”, así que aparecen productos fuera de los estereotipos como Susan Boyle, o esta mujer. Cuando los tiempos de crisis acechan los gordos, los viejos, los feos, son vendibles.  Por eso republicó un tratamiento artístico diferente, la obra de Arbuse.

Artículo original:

Ya Buenos Aires esta mostrando sus noches calurosas y el sueño se hace difícil y es el momento de recurrir a una película. Vi Fur Retrato de una obsesión sobre el mundo de la fotógrafa Diane Arbus, que la wikipedia sintetiza:

“…la película producida en 2006 y basada más en una semblanza que en una biografía de la artista. Dirigida por Steven Shainberg (Secretary), protagonizada por Nicole Kidman y Robert Downey Jr. retratos de una obsesion es brillante, el reflejo de la castrante sociedad estadounidense de los años 50, con el magistral contraste del encuentro de dos mundos viviendo en un mismo espacio, el choque de la “normalidad” forzada contra los secretos de la oscuridad hacen de la pelicula un poema a la libertad. El Sr. Sweeney (Robert Downey jr.) imprime una sensualidad inusitada que despierta el lado reprimido de Diane y la impulsa a reconocerse y buscar su propia identidad. Una película para gustos elevados, con un mensaje complejo un tanto difícil de entender pero que de todos modos vale la pena intentarlo.”

Y el tema es tan actual que la referencia a la sociedad norteamericana de los 50, parecería dejarlo en la historia. Si pensamos en las estéticas que a diario los medios de comunicación nos brindan ese espacio de lo joven y lo bello, donde la eternidad se dirime en el consumo, la obra de Arbus,crece y se resignifica. Las supuestas normalidades y los bordes siempre son difusos e insisten en enredarse. Su técnica del flash de relleno, o flash de día, su selección de fenómenos, su obsesión por los planos cerrados de la cámara. Y la tensión entre una familia de fotógrafos de revistas de moda y una hija que busca lo diferente: (más…)

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