Boing Boing leemos sobre la recopilación de Bibi´s box de enlaces a videos de comics. 27 de ellos se corresponden con Betty Boop y 11 a Felix el gato. Todos se encuentran en Video google Betty Boop surge en 1934, en Comic.com de Venezuela cuenta:
“…El personaje de esta curiosa vampiresa del “cartoon” nace de manera totalmente espontánea tal como la conocemos hoy en día, ya que en un principio su creador Grim Natwick, había diseñado la historia sobre dos perros y sus aventuras, uno de ellos evolucionó y dio forma a Betty Boop tal como la conocemos hoy en día. El otro personaje quedó tal cual fue dibujado por vez primera y conformó el otro cincuenta por ciento de este producto animado americano, su nombre, Bimbo, el perrito enamorado de Betty. Se trataron de unos dibujos animados en clave de musical para los estudios Talkcartoon, en el que el personaje (en ese momento con forma de can) inició su carrera a través de un cortometraje apelado “Dizzy Dishes” (Platos Vertiginosos) que se proyectó en 1930. Su debut en la gran pantalla propinó un buen conjunto de acérrimos seguidores que la siguieron a través de su evolución en el tiempo.”
Y sobre el Gato Felix :
“El gato Félix fue creado por Otto Messmer en 1919. Su primera aparición fue en una película llamada “Feline Follies”. Pronto inició su transición al papel; la primera tira cómica apareció el 1 de agosto de 1923 en Inglaterra. Poco tiempo más tarde, el protegido de Messmer, el jóven Joe Oriolo (centro) comenzó a trabajar con el personaje, dotándole de una nueva personalidad y la imagen con la que lo conocemos ahora. En los años 50, Félix debutó en TV, y en los 80 el hijo de Joe, Don Oriolo, produjo el film “Felix the Cat, the Movie”; película que todavía hoy, en el 2001, el Disney Channel sigue emitiendo. En la actualidad existen juegos de ordenador (Nintendo y Sony Playstation) con Félix como protagonista.”
Leemos vía el blog de Martín Varsavsky sobre el guionista y director de la película Syriana, (pueden leer una síntesis de la película en Lahiguera.net) Stephen Gaghan., que ha creado su weblog para hablar sobre corrupción. Es muy interesante este proceso de idas y vueltas entre medios. Nos abre la posibilidad de ampliar los puntos de vista de un guionista y director ya no solo sobre la película sino sobre el tema que le dio origen: Dice Stephen en su blog en ingles: “Cuando yo viajo a menudo le pregunto a las personas si ellos saben realmente que es la corrupción y me sorprendo que pocos realmente lo entienden…” Por eso es muy acertado el comentario de Varsavsky sobre la corrupción: “…Viendo la triste política exterior de Estados Unidos me da esperanza ver que las mejores películas críticas de la intervención en Oriente Medio, y centradas en la corrupción, las hagan los mismos norteamericanos. Sin duda, muchos europeos están metidos en actividades corruptas en otros países (empresas españolas en latinoamérica por ejemplo), pero pocas películas españolas que yo sepa tocan este tema. La Argentina, mi país natal, cae más en la línea norteamericana ya que sufre de una enorme corrupción, pero tiene también una buena producción cinematográfica que toca el tema. Los argentinos compartimos con los norteamericanos el impulso de confesar nuestras dificultades a extraños…”
Leer en Ingles On Syriana and Corruption, de Stephen Gaghan
Leer Syriana, la Corrupción y el Terrorismo de Varsavsky
Visitar el Sitio oficial de la película
En los años 70 el músico argentino Luis Alberto Spinetta escribía el bellísimo tema “Los anillos del capitán Betto” donde narraba las peripecias espaciales de un viajero con nave construida en Haedo.
La película “The Old Negro Space Program” dirijida por Andy Borrow nos cuenta también sobre un singular viaje:
Se trata de una producción de 10 minutos que en tono satírico narra acerca de un grupo de astronautas negros que son rechazados por la Nasa, y crean una Nasa paralela la NASSA (Negro-American Space Society of Astronauts). Toda la película esta realizada en base a fotografías con impecable edición, que por momentos la vuelven una deliciosa ,desopilante y minimalista crítica al racismo.
“El resultado final es una película CG que incorpora muchos de los principios clásicos de la animación de Disney como es la “compresión y la extensión”, una técnica de animación que les permite a los animadores crear movimientos inmensamente descabellados y fluidos que solamente pueden existir en el mundo de las caricaturas. Dindal explica, “Lo que compresión y extensión realmente hace es darle vida y energía a los personajes. Uno simplemente lo siente. Y creo que eso es exactamente por lo que la animación de Disney siempre ha sido conocida – darle vida a este arte. Uno completamente cree que lo que ve es real. También hemos tratado de incorporar algunas de las otras cualidades de la animación dibujada de Disney a esta película CG. El diseño de personaje tiene cierta redondez en las películas de Disney de la década de los años cuarenta y cincuenta que realmente me encanta y emociona. El ritmo es único y los personajes tienen una energía vibrante”.
Tratándose de la primera producción propia de Disney en animación digital, no se observa un aporte que revolucione el campo, sino más bien un producto pequeño que queda bastante lejos de sus competidores. Como publicamos hace unos meses, Disney abandono la animación tradicional cerrando su último estudio. Queda ver que pueden brindar a futuro más allá de este primer intento, una película pequeña y agradable pero no destinada a hacer historia.
“Ver para creer”. Este dicho popular que nos remite a las raíces del empirismo y que nos señala a la percepción como un camino para validar el mundo, parece encontrar su fin en los programas de producción y retoque de imágenes como lo es el Photoshop, donde ya desprendido de la experiencia física de la óptica y de la química, las imágenes se producen en un espacio de pantalla e impulsos electrónicos. El ojo y la mirada confluyen en nuevos espacios digitales generando una nueva etapa de esta dupla que desde la ciencia al arte esta dado miles de letras de reflexión.
Herramientas como el Photoshop pueden ser pensadas como un programa más computacional que realiza retoque fotográfico o la puerta a la producción de imágenes sintéticas. Sin embargo Arlindo Machado que ha teorizado sobre las nuevas formas de producción de las imágenes sugiriendo una ruptura en la historia de la producción, hoy señala en forma mas realista lo siguiente:
“Hubo un tiempo en el que todos nosotros proclamamos la llegada de una “revolución electrónica”, un tiempo en el que los artistas, científicos y pensadores en sintonía con su época creyeron que las computadoras y las redes telemáticas constituirían ciertamente el ambiente próximo de las nuevas formas culturales, o los motivos más apremiantes para un cambio radical de los propios conceptos de arte y de cultura. Hoy, sin embargo, cuando todo es, en cierto sentido, “electrónico”, cuando escritores, pintores, compositores y fotógrafos se sientan delante de una computadora para crear sus trabajos, la mayoría de las veces para concebirlos dentro de un enfoque tradicional, tal vez haya llegado la hora de preguntar si expresiones como “cultura digital” y “arte electrónico” significan todavía alguna cosa distintiva, o si designan un campo específico de acontecimientos” [1]
Del mismo modo que la consolidación del procesador de texto planteó nuevas formas de tratamientos del texto, fue dentro de algunos límites convencionales que las prometidas conexiones a infinito de la hipertextualidad,se han reducido a complejas referencias o navegaciones bastantes standards. El tratamiento de la imagen parece recorrer un proceso parecido que oscila entre el ámbito laboral y el arte. Sin embargo el texto y la imagen van encontrando nuevos lugares a la luz de los desarrollos digitales y nuevos marcos de referencia que los alejan de la era de la imprenta y la fotografía.