Mismo barrio: dos bares, dos actitudes ante la tecnología

La situación que voy a narrar podría se anecdótica pero también un indicador de cómo piensan los usos de la tecnología los dueños de bares.
Junto al club Imperio Juniors, el Villa del Parque, ciudad de Buenos Aires, hace unas semanas, se abrió un bar. Ayer entro a tomar un café y saco mi notebook. Al rato el hijo del dueño me llama y me explica que no están permitidas las notebook, azorado le pregunto el motivo, y me explica, que los adolescentes del club viene y se quedan jugando y no consumen lo suficiente. Le señalo, que no solo estoy consumiendo, sino que el tiempo que insumo, es quizás el mismos que usaría leyendo el diario, o un libro, diario que ellos facilitan, no hay caso me dice con cara de jurista, si es para uno es para todos las norma. Amablemente y sin terminar el café, le pago y agrego que han perdido un cliente. Camino 3 cuadras y me voy al Ciro bar, un bar tradicional de Villa del Parque, sin lujos, las mesas aún son de los años 80, pero su dueño no solo ha instalado una wifi, sino que en uno de los laterales del bar que da a la calle Magariño Cervantes , sobre todas las mesas, en las paredes hay extensiones de enchufes para las notebook.
En ambos casos se trata de bares de barrio pero con una diferencia, uno de ellos, nuevo, con plasma y panadería anexada, es viejo, piensa la clientela como del año 30, mientras que el otro, es antiguo, tradicional pero esta ubicado en el mundo, en las necesidades, no de todos, quizás de algunos clientes, pero pensando en todos. Esto también es inclusión.

Uno permite el diario, las revistas, los libros, pero se manifiesta aunque no lo sepa, tecnofóbico, expulsivo, el otro no teoriza sobre redes sociales, ni su dueño ni los mozos no deben conocer demasiado de tecnología, pero una vez más como en educación, el cambio pasa por la actitud.

Un estudio con teléfonos móviles. Dime por donde andas y armaré un patrón

Albert-Laszlo Barabasi (Universidad Northeastern, en Boston, EE UU), presento hoy en la revista Nature un estudio donde se realizo el seguimiento de 100.000 personas mediante sus celulares, no en el nivel de las comunicaciones, sino detectando su movilidad dentro de las ciudades. Una de las conclusiones más fuertes es que:

“Los patrones de los movimientos de las personas, tanto en distancias cortas como largas, son muy similares: la gente tiende a regresar a los mismos pocos lugares, una y otra vez…”

BBC Mundo en Su teléfono móvil lo delata señala acerca de la metodología empleada:

“Cada vez que un participante hizo, o recibió una llamada o mensaje de texto, quedó registrada localización de las torres de transmisión que los gestionan.La información fue recopilada durante un período de seis meses. Pero, según los investigadores, el patrón de movimiento de una persona puede verse en tan sólo tres meses…”

Y El País en El móvil se chiva: somos animales de costumbres agrega: (más…)

Rosario que siempre estuvo cerca, avanza hacia una ciudad digital

Leo en Infobae Rosario pica en punta en la carrera de las ciudades digitales. Se trata de la firma de un convenio con la consultora estadounidense, Civitium, especializada en temas de ciudades digitales. En el sitio oficial de la ciudad describen la iniciativa como:

“…Rosario Ciudad Digital es uno de los proyectos más importantes de su tipo en Sudamérica.

Con su puesta en marcha, la Municipalidad profundiza un modelo de gestión de políticas públicas inclusivas y participativas que asumirá el desafío de integrar a la ciudadanía a la Sociedad de la Información y democratizar el uso de las nuevas tecnologías a partir de programas de alfabetización digital.

Objetivos

• Brindar acceso a Internet masivo y gratuito a bajo costo.
• Posibilitar la inclusión digital a sectores que hoy no tienen acceso a la tecnología desde edificios públicos como Centros Crecer, Centros Municipales de Distritos, bibliotecas, vecinales y escuelas.
• Fomentar el turismo brindando beneficios tecnológicos a los visitantes.
• Proveer infraestructura que permita mejorar la calidad de los servicios públicos e internos de la Municipalidad compartiendo infraestructuras con empresas privadas o gubernamentales (sistemas de transporte inteligentes, localización de vehículos y sensores de tráfico, entre otros).

Para la implementación de este proyecto, se tomarán en cuenta los deseos, expectativas y puntos de vista de organizaciones de la sociedad civil, casas de estudio y sectores empresarios, al igual que la ciudadanía en general…”

Sin dudas será una iniciativa que generará debate en su modo de implementación pero que de concretarse brindará herramientas potentes de inclusión digital.

Los nativos e inmigrantes en Clarín

Clarín publicó hoy “Nativos digitales”: tienen menos de 12 años, dominan la tecnología y los padres no los entienden una nota de la periodista Guillermina De Domini quien durante la semana me entrevisto entre otros especialistas en el tema. Le envié a pedido suyo una columna que quizás por espacio o por no coincidir del todo con los supuestos que la periodista manejaba no se publicó. Si se publico un parrafo de lo que señale en la entrevista:

“Carlos Neri, psicólogo especialista en tecnología y educación, señala: “Los chicos se quejan de que los padres no entienden y los padres se quejan de que no entienden la relación que tienen ellos con la tecnología. Están cambiando su forma de percibir el acceso a la información y a la comprensión de las relaciones intersubjetivas. Los profesores y los padres, en muchos casos, provienen de otro paradigma, con más mediaciones y algo confundidos por los tiempos de los chicos”.

El tema lo trate ampliamente en Moebius y el año pasado realicé la experiencia intercátedras de entrevistas y videos que se plasmo en el blog: Nativos e inmigrantes. Va la columna que le envié a la periodista donde le señale la complejidad del tema y la necesidad de no caer en polarizaciones maniqueas ni análisis superficiales:

“Las tecnologías no son algo electivo, nadie llega a casa a consultarnos si queremos usarlas o no. Atraviesan el campo social y no se definen en relación a poseerlas o no. En un estudio que realizamos el año pasado entrevistando a docentes y alumnos, se observa que si bien los usos instrumentales de la tecnología pueden ser similares la aptitud ante ellos de los llamados “nativos” es tomada como algo que ya forma parte de sus vidas, mientras que los llamados “inmigrantes” no dejan de tener una cuestión de exterioridad en el uso

Cuando Marc Prensky crea la categoría Nativos e Inmigrantes digitales forma parte de cierta práctica intelectual norteamericana que sobrevuelan el tema sin profundizarlo y con una descripción más o menos cierta pero algo maniquea. Es cierto que hay características propias de aquellos colectivos de jóvenes que han nacido con la tecnología omnipresente en sus vidas en los que se observa:

1) Un cambio en la noción de lectoescritura, diferente a los “inmigrantes” estos más subordinados a la lógica del libro. Los jóvenes en pantalla leen sobrevolando los textos y si no encuentran rápidamente algo que les atraiga abandonan el sitio. La lectura tradicional ha sido descripta como una Z donde se pasa de renglón a renglón. Mientras que la lectura en pantalla, busca el primer renglón, salta a subtitulos y busca enlaces, un modelo que se representa con la letra F.

2) Una predeposición a la multitarea distribuyendo el nivel atencional en diferentes focos, priorizando lo descriptivo o instrumental.

3) En el mismo sentido las relaciones mediadas por tecnología (Chat. Sms) crecen en cantidades bajando la calidad retórica de lo dicho en aras de múltiples conversaciones que abordan la superficie de las potencialidades del otro. Distribución de lo afectivo en dosis pequeñas

4) Presentan un problema ante las estructuras lingüísticas complejas y de articulaciones conceptuales que impliquen mediaciones o aspectos relacionales del conocimiento.

5) Elementos cognitivos facilitadores para la continuidad entre las tecnologías, donde aprenden rápidamente su uso. Esta situación se presenta problemática ante la educación cuando los docentes pretenden enseñar usos de la tecnología en sí mismos.

6) Una predisposición a lo grafico sobre lo textual que combinado con la multitarea presenta una continuidad con la pantalla. Una relación cognitiva fuerte con lo icónico y débil con lo textual.

7) Inmediatismo en la comunicación, la lectura y lo atencional en general.

Celulares, computadoras, uso de cibercafes forman parte de la vida cotidiana de los “nativos” y están cambiando su forma de percibir el acceso a la información y a la comprensión de las relaciones intersujetivas. Los profesores y los padres, en muchos casos, provienen de otro paradigma con más mediaciones y algo confundidos por los tiempos y los inmediatismos visibles en los jóvenes. Desde la escuela al ámbito laboral, pasando por el juego y las relaciones intersubjetivas, todos los campos se resignifican en relación a un proceso de virtualización de la vida cotidiana como parte de un cambio más global en lo social.”

Del anonimato a la confesión en las redes sociales

Las relaciones mediadas por tecnología en los años 90 se teorizaban bajo el paragua del anonimato. Conceptualizaciones como “baile de disfraces” pululaban entre los teóricos. Un esquema de segunda vida, donde la cuestión de la verdad estaba en el centro de la discusión. Eran épocas de reinado del irc y el mirc y los nick eran la identidad. Acorde a esos tiempos escribí por entonces “Singularidad en la red”, donde planteaba las situaciones dilemáticas y las relaciones entre lo real y lo virtual como un modo de reciclado de la identidad.

El nuevo siglo y las redes sociales han cambiando la mirada, desde el ocultarse al sobreexponerse. Hoy la identidad “real” con todos los números que la acompañan desde los roles sociales aparece multiplicadas por las redes sociales y a su vez acompañadas de fotos y videos que dan testimonio de la vida, sin olvidar las vidas pasadas por lo instantáneo del twitter. Queda como resto de otros tiempos, Second Life, donde desde la mirada utilitaria se invita a vivir la segunda vida, escondida detrás de un avatar. (más…)