Singularidad en la red 2008 (reload)
Cuando en 1998 escribí los artículos “Singularidad en la red” y “Escenas de la vida en el Chat” que formaron parte del libro “Bytes y Papel”, la cantidad de usuarios y la penetración de la conectividad estaba restringida. Por otra parte quienes actuábamos en este medio proveníamos de otras significaciones de las relaciones sociales. Entonces la diferencia entre un mundo real y un mundo virtual, aparecían ante la percepción de la gente como formas absolutamente diferentes de vincularse, poniendose en el llamado real, toda la validez de certezas y en el virtual, la tierra de las no certezas y la fantasía.
Un tema de debates constantes en esos tiempos eran los llamados “amores virtuales”. En diversas ocasiones me entrevistaron por entonces, los medios de comunicación, pregutandome si creía posible la existencia del “amor virtual”. Siempre ironizaba sin eco en los medios preguntando yo si la interrogación no debería ser sobre la existencia del concepto romántico de amor primero. Eran tiempos donde se oponía el cara a cara, como insustituible al vínculo mediado, por entonces en chats, o mails.
10 años después este tipo de preguntas han casi desaparecido o quedado en sectores con una mirada moralista de la red. El incremento de mediaciones es de tal alcance que confirma lo que por entonces sosteníamos, lo virtual como una forma de lo real, un real mediado por tecnología.
¿Podemos estar en una etapa acaso donde lo virtual como forma de lo real se ha enriquecido y a su vez la realidad consensuada, se ha empobrecido en mediaciones cara a cara y se alimenta de los vínculos en red?
¿Lo virtual no actúa como un filtro de las relaciones en lo real?, ¿solo se pasa de estadio cuando ciertas certezas aseguran el vinculo?
Más allá de todos los interrogantes queda claro que el llamado real se ha llenado de instancias digitales y formas de virtualización, como son los llamados “no lugares de Auger”. Un mall, un spa, una hotel por horas, virtulizan y hacen realidad instancias de fantasía, un restaurant de comidas exóticas, es la virtualizacion de otro lugar, al que quizás nunca viajemos.
10 años después estamos con reales más coloridos, pero reales, que producen sensaciones complejas, en una sociedad compleja.
Del anonimato a la confesión en las redes sociales
Las relaciones mediadas por tecnología en los años 90 se teorizaban bajo el paragua del anonimato. Conceptualizaciones como “baile de disfraces” pululaban entre los teóricos. Un esquema de segunda vida, donde la cuestión de la verdad estaba en el centro de la discusión. Eran épocas de reinado del irc y el mirc y los nick eran la identidad. Acorde a esos tiempos escribí por entonces “Singularidad en la red”, donde planteaba las situaciones dilemáticas y las relaciones entre lo real y lo virtual como un modo de reciclado de la identidad.
El nuevo siglo y las redes sociales han cambiando la mirada, desde el ocultarse al sobreexponerse. Hoy la identidad “real” con todos los números que la acompañan desde los roles sociales aparece multiplicadas por las redes sociales y a su vez acompañadas de fotos y videos que dan testimonio de la vida, sin olvidar las vidas pasadas por lo instantáneo del twitter. Queda como resto de otros tiempos, Second Life, donde desde la mirada utilitaria se invita a vivir la segunda vida, escondida detrás de un avatar. (más…)
Lo que se hereda no se hurta
Carlos me invitó a escribir en Moebius sabiendo que el tema que se estaba desarrollando en los últimos post es de sumo interés para mí. Allí recordé que hace unos años, para el día del niño, escribí unas líneas que anudaban el amor por la lectura y el legado paterno. Esa fue mi historia de aprendizaje de la lectura muy alejada, por cierto, de las estrategias didácticas sobre la lectoescritura. (más…)
Lo que los tecno-optimistas no le perdonan al “Alone Together”de Sherry Turkle
Los tecno-optimistas pueden ser tus mejores amigos hasta el día en que realices una crítica y pases a caminar por el desfiladero del exilio. Ese parece ser el caso de la psicóloga Sherry Turkle y su último libro Alone Together.
Lo que parece que muchos ignoran que la distancia entre sus primeros trabajos El segundo yo, vida en la pantalla, entre otros y su ultimo libro implica un cambio en la conectividad en la sociedad, tan grande, que la misma autora da cuenta al señalar en el ted que acompaña esta nota:
“En 1996, cuando di mi primera charla en TED, Rebecca tenía cinco años y estaba sentada ahí en la primera fila. Yo acababa de escribir un libro que celebraba nuestra vida en Internet y yo estaba por aparecer en la portada de la revista Wired. En esos días tan emocionantes experimentábamos con salas de chat y comunidades virtuales, explorábamos diferentes aspectos de nuestro ser y luego nos desconectábamos. Yo estaba emocionada. Y, como psicóloga, lo que más me maravillaba era la idea de que usaríamos nuestro aprendizaje en el mundo virtual sobre nosotros, sobre nuestra identidad, para vivir mejor en el mundo real. (más…)
Sábado de relaciones virtuales
Termina un día larguísimo que comenzó a la mañana en la Licenciatura de tecnología educativa con un desarrollo sobre las relaciones virtuales y su status. Ver ppt de la clase. :
Se utilizaron los textos Singularidad en la red e Imágenes del Chat del libro Bytes y papel. (Neri 2001)
Definimos Internet como la conjunción de dos instancias que por primera vez en la historia de los medios de comunicación aparecen juntas: a) La gestión bidireccional de información b) La generación de comunidades virtuales.
Se hizo mención a las principales características de las denominadas tecnologías de la información y la comunicación (TIC) y su papel en la llamada globalización y sociedad de la información, términos que fueron analizados más allá de su versión intuitiva.
En un segundo momento se trabajo la cuestión de “Los no Lugares” de Marc Auger y se lo comparo con las instancias virtuales. Se definió lo virtual como un real mediado por tecnología. En cuanto a la etimología de la palabra virtual nos remitimos al siguiente fragmento de Philippe Quéau:
“La palabra virtual proviene del latín virtus, que significa fuerza, energía, impulso inicial. Las palabras vis, fuerza, y vir, varón, también están relacionadas. Así, la virtus no es una ilusión ni una fantasía, ni siquiera una simple eventualidad, relegada a los limbos de lo posible. Más bien, es real y activa. Fundamentalmente, la virtus actúa. Es a la vez la causa inicial en virtud de la cual el efecto existe y, por ello mismo, aquello por lo cual la causa sigue estando presente virtualmente en el efecto. Lo virtual, pues, no es ni irreal ni potencial: lo virtual está en el orden de lo real.” (Queau, 1995: 27)
De Singularidad en la red. (Artículo publicado en 1998)
“En este artículo plantearemos las relaciones entre subjetividad y tecnología, particularmente en el uso de Internet como mediación entre los sujetos. Si bien nuestro análisis se centra en la red, existen condiciones para señalar que esta fragmentación que vamos a describir se repite en muchos otros ejemplos en los sujetamientos a la tecnología. Gergen Kenneth en su libro “El yo saturado”, señala que la multiplicación de las relaciones mediadas por tecnología van haciendo desaparecer los encuentros cara a cara para producir una cultura que denomina de “microondas”, metaforizando “el concepto de aplicar calor intenso para obtener de inmediato alimentos”, y lo traslada a los vínculos mediados por lo tecnológico. En nuestro recorrido nos concentraremos en la red y sus recursos y el modo en que es utilizada por los grupos, entendiendo que se producen particularidades con respecto a otros vínculos. Nos preguntamos que tipo de relaciones se presenta en los grupos que intercambian mensajes, que integran comunidades virtuales, que crean una verdadera necesidad de leer y contestar diariamente, que a priori podríamos desafiar las palabras de Thoreau y decir que creen tener algo importante para comunicar.” (más…)
¿Qué son los Mensajeros Instantáneos? Recorrido histórico y definición sobre este particular espacio de socialización on-line
En 1995, cuando Estados Unidos liberó la conexión de las redes comerciales a Internet, se produjo el pasaje a la Internet comercial y la consecuente revolución, en la comunicación de los sujetos, jamás conocida hasta entonces. De este modo, la vida académica quedó rezagada y nació la World Wide Web, de la mando de su creador Tim Berners-Lee (Neri, 2006:54). Este nuevo multimedia produjo una revolución irreversible, la comunicación punto-a-punto se masificó y generó un hecho inédito en la humanidad. A partir de estas nuevas posibilidades técnicas cambó el modo en que la gente se relaciona; ya que hoy muchas personas empiezan a conocerse, primero mediatizada por una máquina, para luego verse cara a cara. (más…)
¿Por qué los ciberbares se parecen al Bronx?
Una de las preguntas que nos llevaron a tratar este tema, fue la incomprensión de ciertas conductas de los habitué de los cibercafés. Nos preguntábamos una y otra vez, porqué los cibers tiene ese aspecto, esa geografía cuasi marginal, ese talante de “aguantadero” o lugar de “rejunte” de patotas y callejeros. También nos cuestionábamos, si no era muy absurdo que la gente vaya a buscar a otra gente a este lugar… en el que seguro no está. ¿Cómo era posible que los caber-transeúntes vayan a charlar y que no le hablen a nadie de su entorno? ¿Qué ocurre que prefieren discutir sus ideas con los que están lejos y no con lo próximo que está a su alrededor? A nuestra ayuda vienen los conceptos de reciclaje y folksonomías.